قراءة تأويلية لكلمتي نور وجودي.

الأديبة والمفكرة: الدكتورة جعدوني حكيمة.

من كتاب: تأويل الأحرف في القرآن الكريم.

بسم الله الرحمن الرحيم،

والحمد لله ربّ العالمين،

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ۚ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ سورة النور، الآية 35.

🔷 كلمة: نور.

🔹نأخذ كلمة نور، وهي كلمة ثلاثية التكوين:

ن – و – ر

• حرف ن يرد في بداية اسم أرض السلام.

• وحرف ر يرد في نهاية اسم أرض السلام.

• أما حرف و، فيتجلّى مرموزًا في قوله تعالى:

﴿ وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾ سورة ق، الآية 35.

وهذا الحرف الأوسط يفتح المعنى على الامتداد، على الزيادة، على ما بين البداية والنهاية، حيث يتّسع لما بينهما من إمكانات.

وعند التدبّر في هذا النسق الحرفي، يظهر أن اسم أرض السلام قد ذُكر في القرآن العظيم ضمن كلمة نور ذاتها، باعتبارها تسمية مستقبلية قياسًا بزمن نزول الوحي.

وعليه، فإننا نجد في بلاد تدعى "نيجر" (ن – ي – ج – ر) تقاطعًا حرفيًا دقيقًا مع كلمة نور (ن – و – ر)، لتقع هناك أرض السلام، كما وصفت بأرض الله.

🔷 كلمة: جودي.

بسم الله الرحمن الرحيم.

﴿ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾

سورة هود، الآية 44

سبق أن تناولتُ دلالة الهرم الثلاثي وعلاقته بالمجال المضيء، ضمن قراءة بنيوية للمكان المقدّس.

والفرق بين الجبل ج المقدّس، والجبل الجوديّ المقدّس، أن الأول ذو قمّة، بينما الثاني بلا قمّة، ومع ذلك فكلاهما ينتميان إلى السلسلة الجبلية الجوديّة المقدّسة.

فـ الجبل ج، جبل مقدّس لا ترسو عليه السفينة، بينما ترسو الفُلك على الجبل المقدّس المحاذي له.

كلمة الجودي تتكوّن من:

ج – ودي

حيث تشير ج إلى الجبل،

وتشير ودي إلى الوادي.

وبذلك، فإن الجبل الجودي يحتضن واديًا، وفي هذا الوادي كان رسوّ السفينة.

ومن خلال الرسم البياني التأويلي السابق، يتّضح أن الجبل ج ملتصق بجدار الجبل المقدّس، وقد استُخرج حرف ج من كلمة شجرة، ما يجعل "شجرة" و "جودي" يشتركان في هذا الحرف المركزي.

تلك السلسلة الجبلية المقدّسة كانت جبلًا واحدًا عظيمًا، تتوّجه قمة الجودي. وحين اختاره الله لترسو عليه الفُلك، تواضع الجبل لربّه، فسجد، ليستقبل السفينة في الوادي.

وقبل بلوغ السفينة أرض السلام، أرض الله، جرى استبعاد الملك الشيطان وأعوانه، لأن تلك الأرض محرّمة عليه. ثم أُذن لنوح عليه السلام أن يرسو بالفلك على الجودي، بين جبلين:

جبل الشجرة الجودي المقدّس، ذو القمّة.

جبل الجودي الفلك، حيث رست السفينة على الوادي، ثم هبطت بعد ذلك واختفت عن الأنظار.

هنا نكون أمام هرم الشجرة الثلاثي الأبعاد وهرم الفلك الثلاثي الأبعاد؛

الأول سطحي، والثاني باطني، ولكلٍّ طاقته ودوره.

وعند تفعيل الهرم الثلاثي، ينفتح بُعدٌ زمنيٌّ آخر. فالقُدسية هنا نابعة من قُدسية المكان بأكمله.

الرجل المصيطر يتحرّك وحده، ويعلم مواضع أرض الله، ويعلم موضع فلك نوح عليه السلام، ويعرف كيفية تفعيل الهرم الثلاثي الأبعاد، وكيفية استخراج السفينة من البعد الآخر، وكيفية التعامل مع العيّنات، ثم نقلها عموديًا إلى الأرض الجديدة.

وعقب ذلك، أُشير إليه أن يتوجّه نحو الساحل، حيث البحر، متقلّدًا سيف النصر، لتبدأ المهمة الأصعب مع ما يُسمّى الوحش.

خاتمة منهجية:

هذه التجربة التأويلية التدبّرية في علم تأويل الأحرف في القرآن الكريم، تنطلق من قراءة رمزية باطنية للحرف والكلمة القرآنية، بوصفهما وحدتين دلاليتين تحملان إشارات معرفية وروحية قابلة للتكشّف.

ومن هنا، تُفتح الدعوة لكل متأمّل أن يبدأ رحلته التدبّرية من كلمة واحدة في القرآن الكريم، تشدّه وجدانيًا، فيقيم معها صحبة قراءة وتأمّل، ويختار لها ليلة هادئة، تسبق صلاة الفجر، يمنحها الزمن الكافي لتتكشّف طبقات معناها، لأن التدبّر فعل تربوي وروحي متدرّج.

،؛، دمتم يقظين… تفلحوا ،؛،

تحياتي لإدارة جريدة بوابة الاخبارية نيوز الراقية،

وبالتوفيق والسداد للجميع.