الأديبة والمفكرة الدكتورة حكيمة جعدوني.
من كتاب تأويل الأحرف في القرآن الكريم.
قراءة تأويلية في نور الأرض ومقام السلام.
﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾﴿ سورة النور 35﴾
يفتح باب معرفة الأرض المقدّسة عبر مفردتين قرآنيتين، تحملان سرّ الموضع والمقام: زيتونة وشجرة.
فالكلمة الأولى ترسم طبيعة الأرض، والثانية ترسم اتجاهها.
الزيتونة توصيف لجوهر أرضيّ طاهر، أرض لم تلامسها نار، والنار طبيعة الشيطان. إنّها أرض السلام، مقام النور الذي يتجلّى بذات الله، لم ولن يطأها يوما الشيطان. زيتٌ يضيء بذاته، صفاءٌ سابق على الاشتعال.
أمّا الشجرة فهي ميزان الجهات، بها تحدد إحداثيات الأرض الأربعة، ومنها يتشكّل الرسم الكوني للمكان.
لقد تجلّت البركة بدعاء النبيّ ﷺ في أرض اليمن والشام، واتّسع معناها حتى شملت أرض المسجد الأقصى، كما تفرّد المسجد الحرام بمقام الأمان فهو على الأرض الآمنة. غير أنّ أرض الله تلك التي تسمّى "أرض السلام". مقام منذ الأزل خالصا لله، لم تطأه قدم الملك الشيطان، وكان قد بلغ بقدمه أرض مكّة وأرض المقدس.
بسم الله الرحمن الرحيم
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وجَاءَ رَبُّكَ والْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)
﴿ سورة الفجر ﴾
ويجيء الحديث النبوي الشريف ليكشف زمن التجلّي: نزول ليليّ، أي ينزل" كل ليلة" ولم يقل ينزل نهارا ويعني يتجلى نور الله تعالى على الجبل المقدس ليلا فيظهر الجبل للعين ولا يرى إلا من قمة الجبل ج فقط وهو السبيل الوحيد لرؤية جبل الجودي المقدس الذي
عليه السفينة المنشودة.
يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالَى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له؟
الراوي : أبوهريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أوالرقم: 1145 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758)
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ
يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ
مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾[ النور: 35]
ويفهم من ذلك أن نوره يتجلّى في السماوات نورًا، ويتجلّى في الأرض نورًا، فيكون لهذا النور مقامٌ في السماء الدنيا، المرتبطة بأرض السلام، أرض الله.
ثم يبيّن الله كيفية هذا النور في السماوات والأرض، فيصفه بأنه كوكبٌ دُرّيّ.
ويأتي بعد ذلك الحديث عن موضع أرض السلام، فيصفها بأنها زيتونةٌ لا شرقية ولا غربية.
وسبق وبيّنتُ مفهوم السفينة الأرض، وذكرت أن لها مشرقًا ومغربًا، يتمثلان في شمال السفينة الأرض وجنوبها.
وموضع أرض السلام يقع خارج هذين الامتدادين، في مقامٍ متميّز عن شمال السفينة الأرض وجنوبها.
ورد في القرآن العظيم ذكر طبيعة أرض السلام والتي هي أرض الله تعالى المقدسة فقال عنها زيتونة وهي وليست دولة، وليست مدينة، ولا حي ولا بحر وإنما أرض ذات خصائص تختلف عن باقي الأراضي المقدسة كلها فهي موضع كونيّ قائم بذاته.
زيتونة: حروف تصف أرضا،
تتكوّن كلمة زيتونة من ستة أحرف، وكلّ حرف يصف خاصيّة من خصائص أرض السلام: ز ي ت و ن ة.
🔹حرف ز ويعني بذلك كل ما هو زيت قابل للاحتراق وأرض الله تعالى لا يوقد عليها نار وأعني لا يوجد على هذه الأرض زيت قابل للاحتراق.
🔹حرف ي ويعني ينابيع وأرض الله تعالى ليس عليها ينابيع النار أوما تسمى الينابيع الحارة.
🔹حرف ت وهذا الحرف يضاف إلى ما بعده فيكون تو ويعني ثوران وأعني أرض السلام والتي هي أرض الله تعالى لا يوجد عليها أي نوع من الثوران واقصد البراكين فهي منطقة لم يسبق أبدا وحدث عليها ثوران بركاني والبركان معلوم عنه أنه من نار .
🔹يليه الحرف و ويرمز إلى وقود وأعني أن أرض الله تعالى المقدسة ليس عليها أي نوع من أنواع الوقود والذي تشعل منه النار .
🔹والآن الحرف ن من كلمة زيتونة ونضيف إليها الحرف الذي بعدها وهو الحرف ه وتكون نووية وأعني أن أرض الله تعالى المقدسة ليس عليها أي شكل من أشكال الطاقة النووية .
🔹الحرف الأخير وهو ه ويرمز إلى كلمة هوام وأعني أن أرض الله تعالى لا يوجد عليها أي نوع من الهوام وخالية تماما من البقايا ومن الجن والشياطين والإنس لأن هذه الأخيرة تترك مخلّفات وأرض الله تعالى مقدسة ولا يحدث عليها ذلك.
. . .
🔷 كلمة شجرة .
تتكوّن كلمة شجرة من أربعة أحرف، تمثّل خارطة كونية: ش، ج، ر، ة،
🔹الحرف ش، ويرمز إلى كلمة شمس وتعني شمال.
🔹الحرف ج، ويرمز إلى كلمة جمع ويعني وسط.
🔹الحرف ر، ويرمز إلى كلمة قمر ويعني جنوب.
🔹الحرف ة، ويرمز إلى كلمة سفينة ويعني فلك.
حتى نحدد مكان أرض السلام، أرض الله، نحتاج أولا إلى الجمع ما بين الشمس والقمر في صفحة السماء، وذلك لحظة غروب الشمس
وطلوع القمر في حالة البدر. والسبب هو كلمة شجرة، وحتى نعرف الإحداثيات بدقة نكتب شمس، قمر، ثم نجمع بينهما، فتصير الكلمة "شمسقمر". ننقص من هذه الكلمة الحرف ش، ثم الحرف ر، فنحصل على كلمة وهي مسقم وتعني مستقيم.
ويقصد بذلك رسم الإحداثيات على الأرض بهذه الكيفية التي نتحدث عنها.
نتوجه ثانيا إلى الأرض، في قارة إفريقيا ثم نبحث فيها عن مكان وسط وأعني جمع: وهو حرف ج، ونضع نقطة على الأرض هناك ونسميها حرف ج، ثم ننتظر حتى تغرب الشمس ويطلع القمر البدر، ونقيس جيدا وبدقة: المسافة ما بينهما في صفحة السماء، ثم يتم إسقاط تلك المسافة على الأرض.
لنفرض أن المسافة ما بين الشمس والقمر كانت تساوي لحظتها الرقم (ن)، وبخط مستقيم على الأرض نرسم من النقطة شمس إلى النقطة ج، مسافة (ن) مرة واحدة فقط.
لأن حرف ش، هو رقم 1 من كلمة: شجرة
والحرف ج، هو رقم 2
والحرف ر، هو رقم 3
والحرف ة، هو رقم 4
ثم من النقطة قمر إلى الحرف ج، نرسم مستقيم آخر طوله 3 (ن) حيث يتقاطع الخط المستقيم خط الشمس وخط القمر عند النقطة ج، مشكلا ما يسمى بمثلث متساوي الأضلاع ولكن الله قال شجرة وهذا يعني أن نجمع ما بين الشمس والقمر.
المستقيم ج ش،
ثم المستقيم ج ر،
ثم المستقيم ش ر،
نواصل بعد ذلك مع الحرف ة، ويكون مكانه على الخط المستقيم ش ر، وهو الجمع ما بين الشمس والقمر. عند النقطة أربعة من المسافة بين حرف ش، وحرف ر. وهكذا نعثر على مكان الأرض وعليها السفينة، حيث بالربط ما بين كل تلك النقاط نجد كلمة شجرة وبداخلها زيتونة وهي الفلك التي صنعها نوح عليه السلام.
المثلث الهرمي هو كلمة: شجرة ويعني أرض السلام، أرض الله.
المثلث الداخلي وفيه زيتونة ويعني مكان الفلك، وهي سفينة نوح عليه السلام وكما بيّنت آنفا أن الشمس تعني المسجد الحرام والقمر تعني المسجد الأقصى وهي الكعبة و ر، هي الأرض التي بارك الله حولها.
الرسم المرفق مع الشرح توضيحي لكل ما شرحته.
المستوى الثاني من الشرح:
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وفَرْعُهَا فِي السَّمَاء﴿ سورة النمل 17﴾
نلاحظ هذه الكلمة ك(شجرة) حروفها خمسة: ك، ش، ج، ر، ة،
كما بيّنت فيما مضى أنّ الحرف ك، يمثل كلمة: كتاب
فيتم توزيع باقي الحروف التالية:
ش، ج، ر،
ه، ر،
وكما بيّنت في موضع آخر عن المفتاح الاسم: محمد، و شمس، قمر،
لاحظ معي إلى كل من المفتاح الاسم الاول والثاني:
الشمس القمر
محمد
ن ، الله
***
ش م س ن أ ق م ر ل
م ح ه م د ل
والمفتاح الاسم: شجرة
ش ج ر
ه ر
تتوسّع الشجرة من مكان إلى إنسان، ومن جغرافيا إلى هوية.
حروفها تحمل إشارات الشخص الذي يُقيم العدل، ويقضي على الملك الشيطان إبليس:
🔹 الحرف الأول ش، من كلمة شجرة والذي يخبرنا الله من خلاله أن الإمام المهدي المنتظر يظهر في هيئة شاب وهذا معنى الحرف ش.
🔹ثم لدينا الحرف الثاني من كلمة شجرة وهو الحرف ج، ويخبر الله من خلاله أن عبده المهديّ المنتظر بهيّ الطّلعة، وأعني بذلك أنه جميل جدا، وهذا هو المقصود بالحرف ج.
🔹 أما الحرف الثالث من كلمة: شجرة يخبر الله في طيّاته أن العبد الصالح الإمام المهدي المنتظر رومي وهذا ما تضمّنه الحرف ر.
🔹وحتى أشرح معنى الحرف الرابع ر، من كلمة شجرة والذي تم إعادته مرة ثانية.
نرجع إلى الحرف ش، وإذا جمعنا بين الحرف ش، والحرف ر، نحصل على كلمة:
شرق وهذا يعني أن الشاب من الشرق.
كنت قد تحدثت فيما سبق عن آية وقلت أن كلمة: ورفعناه تحدد اسم الإمام المهدي المنتظر.
🔷 مقتطف من محاضرة سابقة:
من حديث محمد الرسول ﷺ والحروف التي ذكرتها،
الحرف ف، من عمود النور الأول يعني فاطمة بنت محمد ﷺ،
الحرف ع، قلب النور ويعني علي بن أبي طالب جد القائم،
الحرف ن، من عمود النور الثاني ويعني الحسن بن علي وفاطمة،
نزل النور كما ذكرت في مسكن آمنة، وتمثل الحروف ن، و، ر، ذلك النور وهم أسماء أبناء السلالة الطاهرة في كلمة: الكوثر.
الحرف ش، عن اليمين ويعني العرش ووو....
الحروف هي أسماء الطباق السبع وتعني ما يلي:
ن، الحس(ن)
ا،(أ)حمد
ه، عبد الل(ه)
نقارن بين كل ذلك.
الحديث النبوي الشريف:
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ اَلْأَحْمَسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ : لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ قَالَ لِيَ اَلْعَزِيزُ...(في حديث طويل...)
يَا مُحَمَّدُ لَو أَنَّ عَبْداً عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ أَويَصِيرَ كَالشَّنِّ اَلْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِولاَيَتِكُمْ مَا غَفَرْتُ لَهُ حَتَّى يُقِرَّ بِولاَيَتِكُمْ يَا مُحَمَّدُ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ قَالَ اِلْتَفِتْ عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِالْأَشْبَاحِ [بِأَشْبَاحِ] عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ واَلْحَسَنِ
واَلْحُسَيْنِ واَلْأَئِمَّةِ كُلِّهِمْ حَتَّى بَلَغَ اَلْمَهْدِيَّ صَلَواتُ اَللَّهِ وسَلاَمُهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نُورٍ قِيَامٌ يُصَلُّونَ واَلْمَهْدِيُّ [فِي] وسْطِهِمْ كَأَنَّهُ كَوكَبٌ دُرِّيٌّ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ هَؤُلاَءِ اَلْحُجَجُ و[هَذَا] هُو اَلثَّائِرُ مِنْ عِتْرَتِكَ فَوعِزَّتِي وجَلاَلِي إِنَّهُ لَحُجَّةٌ [حُجَّةٌ] واجِبَةٌ لِأَولِيَائِي مُنْتَقِمٌ [مِنْ] أَعْدَائِي.
الحروف هي أسماء الطباق السبع وتعني ما يلي:
ع
أ ق، ويعني قلب النور علي بن أبي طالب
ن ، الحســ(ــن)
ا ، (أ)حمد
ه ، عبد اللــــ(ـه)
كلمة ((ورفعناه)) الآية
و. جــ(ــو) اد
ر . منتظـ(ـر)
ف . فــ(ـــاطمة)
ع . عـ(لي)
ن . الحسـ(ـن)
ا ، (أ)حمد
ه . عبد اللـ(ـه)
تشير الحروف الأربعة: م، م، م، م، إلى كلمة (مدينة) وأعني بها المدن الأربعة التي سيظهر فيها ((الإمام المهدي المنتظر))،
كما أن الحروف أ، ع، تشير أنه ((أعجمي)).
وحروف كلمة ((ورفعناه)) تشير إلى اسم ((الإمام المهدي المنتظر)) الأعجمي بدقة.
لدينا الأسماء لأهل البيت كالتالي:
و. جـ(ــو) اد
ر . منتظــ(ـــر)
ف . فــ(ـــاطمة)
ع . عـ(ـلي)
ن . الحسـ(ـن)
ا ، (أ)حمد
ه : عبد اللـ(ـه)
لدينا الحرف الأول من كلمة: ورفعناه هو الحرف و،
و: وتعني جــ(ـو)اد
نأخذ الاسم: جواد
الحرف الأول هو حرف ج، وأعني أنه من حروف اسم: الإمام المهدي المنتظر.
وورد هذا الحرف أيضا في حروف كلمة شجرة: ج، والتي تبين حروفها مجتمعة هوية العبد الصالح الإمام المهدي المنتظر.
ولما يتم إضافة المفتاح الاسم: شجرة
ش م س (ش) ق (ج) م ر(ر)
م ح (ه) م د (ر)
فإن الرجل القائم والذي يوافق الحرف ق، كما سبق وأشرت والذي يقصم ضهر الشرّ، يكون الرجل حامل الاسم الحرف ج، والذي يتوسّط كلمة: شجر.
شـ (ـجـ) ـر وأعني يميت الشر، ق (ج)
بسم الله الرحمن الرحيم
ومَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ
﴿ سورة إبراهيم 26﴾
يقف الرجل القائم عند الصّدع بجانب المسجد الحرام، وحين يبلغ مقام اللحظة، يغرز السيف المقدّس في عمق الموضع الذي ترسّخت فيه شجرة الموت.في اللحظة ذاتها، يصيب النصل قلب إبليس إصابة واحدة فاصلة.
وحسب توزيع الحروف في كلمة شجرة، يتعيّن حامل هذا المقام بوصفه صاحب الحرف ق (ج)،
. . .
✅ بهذا الفهم، تتجلّى كلمتا زيتونة وشجرة كرمزين يتجاوزان التفسير الظاهري، ويفتحان أفقا جديدا للقاء متجدّد مع معاني كتاب الله العزيز.
،؛، دمتم يقظين، تفلحوا.،؛،
تحياتي لإدارة جريدة يوابة الاخبارية نيوز الراقية،
وبالتوفيق والسداد للجميع.
تعليقات
إرسال تعليق