لوعة الأمومة.

الأديبة والمفكرة الدكتورة جعدوني حكيمة نينارايسكيلا.

من رواية نبي الظلام.

يتجوّل في الجنّة وبيده المرآة، التي تعزّز طبيعته وتمدّه بالتشجيع والقوة وأمان الانتماء، بعد متّسع من الوقت؛ سمع إبليس صوت محبوك النبرة لأكثر من كيان، اثنان من الملائكة يتبادلان أطراف الغموض.

من هؤلاء؟! يزيغ به فضوله باِتجاه الصوت، حوار ينبع من كلمات نبتت في اللطف والسكينة. تجلس حواء على يمينه وآدم بدوره يقعد على يسارها، يحفّ بهما نعيم الجنّة الطيب الهادئ، تخاطبه بودّ، والوصب يملأ مرارة افتقارها. 

حنين مولع باللقاء، لقاء شيء ما ووحشة غريبة تقطّع أنفاس حواء. احساسها بالنَقص يرفض الاِستقرار، منسوب احتواءها للأمل يتزايد، كلما إرتفعت رغبتها في الحصول على نيل مراد ما مجهول يقربها من نوع حادّ من الحرمان.

 زرع الله في قلبها الأمومة؛ حتى رآن ذلك على وجهها، فسألها آدم : "ماالذي يحصل معك؟؟ ما خطبك!؟؟ لا تبدين جيدة!؟"

ودون أن تخبره أو تخرج عن نطاق ذلك الصمت الطليق، جذبت إهتمام آدم كما دوما وضعف أمام رغبتها بأن تكون أما.

 فالتمس من ربّه؛ أن ترزق زوجته بولد سماوي، لكن الجنّة تفرض قوانينها وتمنع حدوث أي شيء يلوّث قداستها، الجنّة طيّبة بالنقاء، ورغم أن آدم ألحّ على ربّه سعادة زوجته، فمن المستحيل تنفيذ طلبه، الذي يقوم على لبنات التزاوج، ولا يخلو من علاقة حميمية. العملية تتطلّب حدوث مساس وهذا ممنوع في الجنّة، كما تتطلّب ولادة ونزول دم حيض ونفاس وسوائل جسدية وغير مسموح بهذا كله؛ أن يدخل أو يخرج من مكان مقدّس، طاقته إيجابية خالصة وخاصة في السمآء. 

الأعظم من ذلك؛ هناك عازل متين يكتسح كلا من جسد آدم وحواء؛ قشرة شفافة ساطعة جدا وقاسية، موحّدة التركيبة تتلبّس الجسد، طبقة صلبة بسماكة لا تزيد عن بضع إنشات، مادتها الأساسية البروتينية من ذات نفس طبيعة مادة الريش. ذائبة، مسامية ضامّة تحمي البشرة من كل التأثيرات المناخية وتقيها الإمتزاج عند الاحتكاك بمواد أخرى. 

توفّر الراحة والعناية الشاملة للجلد والصحّة، تبدو على هيئتهما ككساء لامع بلمعان الصفاء، واقي وأملس؛ يتيح بشكل أفضل القيام بأي حركة مرنة، هالته الواسعة مشبّعة بالطاقة المقدّسة، التي تصدّ أي مكروه عن آدم وحواء؛ فهي حجاب روحي قبل أن تكون غشاء هندسي جسدي. وتعتبر؛ من بين العوامل التي أفضت إلى اِستحالة حدوث التزاوج بين آدم وحواء.

وإذا أرادوا الحصول على ذريّة؛ عليهم بحلّ واحد ألا وهو؛ النزول إلى الأرض. وعلى ذلك العازل قبله؛ أن ينقشع من عليهما.

سمع إبليس جميع تفاصيل الحوار؛ الذي دار بين آدم وحواء، وكذلك أصغى جيدا لتلك المناجاة، وشروط التزاوج التي تفهّمها كل من آدم وحواء جيدا.

بدأ إبليس التخطيط على قدم وساق وكل همّه؛ كيف سيتخلّص من آدم وحواء، عن طريق الاِستخفاف بهما وجعلهما أضحوكة بين أهل الجنّة أجمعين. وبهذا؛ سيكون قد أنزل من منزلتهما وقيمتهما أمام الله سبحانه.

l'Angoisse de la Maternité.

Par l’écrivaine et penseuse : Dr. Djadouni Hakima, NinarEskila.

Extrait du roman « Le Prophète des Ténèbres ».

Il se promenait au Paradis, un miroir à la main qui affermissait sa nature, lui insufflant encouragement, force et sécurité intérieure. Au bout d'un moment, Iblis perçut une voix au ton feutré, qui semblait émaner de plusieurs entités : c'étaient deux anges échangeant des paroles mystérieuses.

« Qui sont-ils ? ! » Son attention fut détournée par la curiosité vers cette voix. Un dialogue fait de mots nés dans la douceur et la quiétude. Ève était assise à sa droite, et Adam, à sa gauche. Ils étaient enveloppés par la sereine félicité du Jardin. Elle lui parlait avec tendresse, mais une détresse, teintée d'amertume, émanait de son être. Une nostalgie ardente, le désir d'une rencontre avec l'inconnu, et une étrange solitude lui coupaient le souffle. Son sentiment d'incomplétude refusait de s'apaiser. Sa capacité d'espérance grandissait à mesure qu'augmentait son désir de combler un manque indéfini, qui la rapprochait d'une privation aiguë.

Dieu avait implanté le désir de maternité dans son cœur ; Adam le lut sur son visage et lui demanda : « Qu'as-tu ? Qu'est-ce qui ne va pas ? Tu n'as pas l'air bien ! »

Sans lui répondre directement, mais en sortant de ce silence éloquent, elle captiva l'attention d'Adam comme à son habitude, et il céda à son désir de devenir mère.

Il implora son Seigneur pour que son épouse soit gratifiée d'un enfant céleste. Mais le Paradis impose ses lois et interdit toute souillure à sa sainteté. Le Paradis est bonté pure, et bien qu'Adam eût insisté auprès de son Seigneur pour le bonheur de son épouse, il était impossible d'exaucer sa requête, fondée sur les mécanismes de la procréation et impliquant une relation intime. Le processus exige un contact charnel, interdit au Paradis, de même que la naissance, l'écoulement du sang menstruel et des lochies, et autres fluides corporels. Tout cela est proscrit en un lieu sacré, dont l'énergie est purement positive, surtout au Ciel.

Plus important encore, une barrière infranchissable enveloppait les corps d'Adam et d'Ève : une pellicule diaphane, d'une brillance et d'une dureté extrêmes, de structure homogène, qui gainait leur corps. Une couche solide de quelques centimètres d'épaisseur, de nature protéique, semblable à la substance des plumes. Compacte, poreuse et résistante, elle protégeait la peau de toutes les intempéries et l'empêchait de se mêler au contact d'autres substances.

Elle leur assurait confort et santé, et paraissait sur leurs corps comme un vêtement lustré, d'une clarté immaculée, protecteur et lisse, permettant une parfaite liberté de mouvement. Leur vaste aura, saturée d'énergie sacrée, les préservait de tout mal ; c'était un voile spirituel bien avant d'être une enveloppe charnelle. Et il comptait parmi les facteurs qui rendaient la procréation impossible entre Adam et Ève.

S'ils désiraient une progéniture, une seule solution s'offrait à eux : descendre sur Terre. Mais pour cela, cette barrière devait préalablement se dissiper.

Iblis avait saisi tous les détails du dialogue entre Adam et Ève, et avait attentivement écouté cette supplique, ainsi que les conditions de la procréation que le couple avait comprises.

Iblis se mit alors à ourdir un plan, son unique obsession étant de savoir comment se débarrasser d'Adam et Ève en les rabaissant et en faisant d'eux la risée de tous les habitants du Paradis. Ainsi, il les aurait déchus de leur rang et de leur valeur aux yeux de Dieu, glorifié soit-Il.